◆世界規模の間違い（相対性原理が破綻!!）◆
 M_SHIRAISHI君、ここはひとつ真面目な議論といこう。以下は、我々の理論の総括的
骨子であるが、簡単にまとめたものだから広義に解釈されよ。

［思考および言語］
もし、自分一人だけが宇宙に存在していて、他に何も無かったとしよう。このとき
「思考」は生じないし、従って「言葉」も生じない。勿論、それ以前の問題として、
ただ一人の存在という事などありえない。すなわち、「人間以前の複数の物の存在」
の大前提があってこそ学問が始まるのである。これを【思考原理】と呼ぶ。

［絶対概念と相対概念］
絶対概念（一つ）も、相対概念（人間以前の複数の物の存在前提）があるからこそ生
じるのである。つまり【絶対概念は相対関係において定まる】のである。

［時刻と時間］
時の流れを一本の線に例えると、その線上に一定間隔に入れた刻みが「時刻（無時間
性）」である。従って、「時間（有時間性）」は二つの時刻と時刻を使って規定され
る。ちなみに「瞬間」や「瞬時は」非常に短い時間であり、時刻と同一視するのは原
理的間違いである（ゼノンの静止している矢の間違い）。
異地点間における情報伝達速度（光速度）は有限（有時間性）だから、異地点に位置
する複数の物を同時に捉えることは原理的に不可能である。従って一旦、光速度の有
限性を棚上げしておかなければ「相対関係（無時間性）」は成り立たない。これは
【時空数学原理】のうちの一つである。

［１の概念］
数学においては「１」が数の始めと「規約」されるが、「１」が始めにあったのでは
なく、「複数（１の元）」が先にあるのである。従って、原理的、論理的考察（例え
ば個数選択公理）では、「１」を原初の設定とすることは出来ないのである。これは
【時空数学原理】のうちの一つである。

［個数選択公理］
例えば、ＹＥＳかＮＯかの選択や、色の選択、味の選択、形の選択など、日常的に
「選択」の言葉が使われる。そして「個数の選択」は数学の範疇である。このとき原
理的、論理的には、今議論を交わしている我々や観測者も含め、宇宙に存在する全て
の物を抽象化した個数の（議論の）対象にしなければならない。
「個数選択」とは「個数の特定」のことであり、「不特定個数」の概念の一切を除外
する。従って「単に選択と言えば一個」のことであり、逆に「一個」を主張したから
には「複数個存在の前提（思考原理、絶対概念と相対概念、時空数学原理）」が控え
ているのである。これを【個数選択公理】と呼ぶ。

［座標系の性質］
運動学の展開にあたっては、速度基準の選択（特定）が必要不可欠である。そしてこ
のとき、「個数選択公理」により速度基準は一つに限定される。
他方、速度を精密に記述するために数学（座標系＝無時間性）を使わなければならな
いが、このとき座標系の性質により、三体関係の速度記述における堂堂回り（三竦
み）が生じて速度基準は定まらない。これは【時空数学原理】のうちの一つである。

［相対運動と絶対静止］
運動学においては、三体関係の任意の一物体を速度基準（静止条件付与）と成せる物
理的理由を述べる必要があるのである。この解決法が【絶対静止と絶対運動の相当原
理】である。

◆ここまでの議論の教訓は、何らかの議論を展開する最中、有時間性と無時間性が頭
の中で交錯していることを忘れるな、である（例えば相対論の矛盾）。
運動学では、相対関係の設定および数学という「無時間性」と、運動という「有時間
性」を一度に扱う。理論を数学（無時間性）で書き表す場合、余程の注意を払い、始
めに有時間性の条件付けをしっかり押さえておくことである。

［絶対運動と慣性配分］
「どの系でも同じ物理法則が通用する」ことを述べる為には、各系で同一実験を繰り
返し行ない、その結果が同じであるかどうかを確かめる必要がある。つまり「制御現
象」を扱うのである。このとき【慣性配分の原理】により、物体の鉛直落下という同
一現象が再現され、物理法則の不変性が説かれる。そして、慣性配分の原理は絶対運
動に拠るものである。従って、運動学においては、「現象制御系」と「傍観系」の関
係（因果律）を明確に示す記述法が必要となる。

［光の制御系］
光は慣性運動しないため、慣性配分の原理は適用できない。そして、フーコーの実験
（地球の自転検出）とＭ＆Ｍの実験を合わせて考察すれば、光の同一現象の再現性に
ついては、光の媒質説とその随伴説をとらざるを得ない。なお、光の媒質を【単子】
と呼ぶ。

◆余談である。以上に述べた事柄の幾つかは、いわゆる【超原理】や【超公理】の類
のものであろう。我々（真理会派）は「現象（実験）事実」と「思考原理」を要と
し、論理・哲学基礎、物理学基礎、数学基礎を体系的に扱う。結果、既存の関係原理
（学者達の基本概念）の更なる原理的、論理的否定となる。当然その相手への論文の
提出（考査依頼）はできないし、不特定多数の学者達の反論を受けて立つという宣言
となる。
なお、我々が提出した新原理や新公理はどれも密接に関係している。従って、論理・
哲学基礎、物理学基礎、数学基礎の知識および、より以上の考察力をもって論争に挑
んでくることである。

--
-----------------------------------------------
「真理の会」
　代表　   　　　峯　征士
　数学統括   　長屋　修
　物理学統括　板橋　宏

　事務局長　 　柳　健宏

『相対性原理が破綻！！』URL  http://www.ggm.to/
E-mail     info2003@ggm.to
-----------------------------------------------