japan.* で探しましたが、宗教関係は、やはり見つかりませ
んでした。

　というわけで、トップカテゴリを跨ぐのはあまり本意ではな
かったのですが、宗教関連の論点部分を fj.life.religion へ
移行します。

In article <bkf9rn$q7d$1@newsflood.tokyo.att.ne.jp>, Taizo Fujita wrote:
>>>死者はもうなにも語りません。その場合は遺族の主張がもっとも優先されるのは
>>>当然だとおもいます。死者の生前の意志が何らかの形で残されていれば死者の意
>>>志がもっとも尊重されますが、そうでない場合は遺族の意志が尊重されるのは当
>>>然でしょう！
>> 
>> 　遺族の意思を云々することが当然ではないことは、既に指摘
>> した通りです。
>> 
>ですから、当然でないという事を僕はみとめていません！

　それを認めないということは、個人の信教の自由を他者（親
族含む）が侵害できるということです。

　次の例題について考えてみて下さい。

---- 例題 Start ----

　田中玲二（仮名）は、熱心な日蓮宗の信者でした。
　が、その娘の玲子（仮名）はなぜか敬虔なプロテスタントで
した。

　さて、玲二の死後、玲子は次のような主張を始めました。
　「父は実はクリスチャンでした。が、生前はそれを隠し、日
蓮宗の信徒として活動していたのです。しかし、死後にまで本
心を偽らせているのは耐えられません。教会に改葬します」

　玲二には厳一という叔父がおり、厳一は法事なども共に行っ
ていたこともあって玲一が心から熱心な日蓮宗の信者だったと
信じています。むろん、厳一も熱心な日蓮宗の信者です。

　以上の条件で、Fujita 氏は（いや、他の方でもいいんです
が）厳一となって玲子に反論してみてください。

---- 例題 End ----

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頼光 mailto:raikou@mug.biglobe.ne.jp
関心・専門分野：
　宗教学、歴史学、社会学、情報工学