In article <biqbmf$2cu$1@caraway.media.kyoto-u.ac.jp>, IchirouYamamoto wrote:
>　　この投稿は、特定の宗教団体の教義を語るものでなく,
>　　布教を目的にするものではありません.

　相変わらず、嘘を書いていますね。
　「ありません」と書いたから布教にならないとする行動を取った
時点で、自らが言霊呪術師であることを宣言しているのですが、ま
だ自覚ができないようです。

　修行が足りません。

>　　気にいらない記事への不当なキャンセル行為は,身勝手な行為
>　　であり,議論の場を根本から崩すものです.

　「気にいらない記事への不当なキャンセル」などは、ありません。
　こういうのを、妄言と呼びます。

　また、議論の場で議論をせずに布教をする行為は、議論の場にお
けるノイズ散布です。

　修行が足りません。

>　　不当キャンセルを実施した者,及び今後もこれを目論む者へは,
>　　特に厳重な注意をしておきます.

　やまもといちろうの注意にどんな価値があると思っているのやら。

>  読者のみなさん,この麗しき地球とは,本当に偶然にできたただの
>宇宙空間上の産物にしか過ぎないのでしょうか?
>もし偶然にできた産物と言うのなら,それこそが非科学的な論者の発言と
>申し上げておきましょう.

　と主張するのであれば、「偶然ではない」ことを立証しなければ
なりません。それが議論というものです。

　なお、いわゆる科学では、偶然だということになっています。

>  この麗しき地球は,大宇宙大神霊,仏の思いによってできた神の大神殿と
>言えるのです.
>緑の大地,青き海,生命に恵みの水をもたらす雲,すべては神の創造物であると
>私は思います.

　位置関係からして、上述の「立証」がここに相当すると読むのが
通常の日本語読解というものですから、それに従って論評します。

　　・何故言えるのかを抜きで「言えるのです」と述べておしまい
　　・挙句「思います」

　こんな代物で何かが言えたと思っているとしたら、馬鹿ですね。
　つまりこれは、議論としたら０点でしか無いということです。

　「言えるのです」と書いたから言えるとする行動を取った時点で、
自らが言霊呪術師であることを宣言しているのですが、まだ自覚が
できないようです。

　修行が足りません。

　が、布教だとしたら、当然の行為ですね。

　つまり、結論としてやまもといちろうは議論をせずに布教をして
いるということです。

>  私たち人間は,この世とあの世(実在界)を転生輪廻する存在です.
>私たちは実在界では何不自由なく生活をしていました.
>お金がなくとも思うだけですぐに欲しい物が手にはいり,行きたい所へは
>一瞬にして行く事ができました.
>実在界においては,私たちは自由に空を飛ぶことができました.

　妄想ですね。

>  神はいったい何の為にこの麗しき地球を創造されたのでしょう?

　前提が誤っていますから、以後に進むことに意味はありません。
　まず、足元を固めること。

　修行が足りません。

>その目的は二つあります.

　なぜそんなことが言えるのやら。

　こんな代物で何かが言えたと思っているとしたら、馬鹿ですね。
　つまりこれは、議論としたら０点でしか無いということです。

　「あります」と書いたからあるとする行動を取った時点で、自ら
が言霊呪術師であることを宣言しているのですが、まだ自覚ができ
ないようです。

　修行が足りません。

　が、布教だとしたら、これは当然の行為ですね。

　つまり、結論としてやまもといちろうは議論をせずに布教をして
いるということです。

>  読者の皆さん.こうして神は私たちへ己の修行と神近き仏国土の建設を望まれている
>のです.そう自覚できたなら,明日からはじめましょう.
>(1)自助努力を忘れない生活
>(2)隣人愛
>
>おそらく神は,私たちへこれらを望まれていることでしょう...
>さあ,神の思いを実現しようじゃありませんか.

　これが布教でなくてなんなのやら。

　つまり、結論としてやまもといちろうは議論をせずに布教をして
いるということです。

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頼光 mailto:raikou@mug.biglobe.ne.jp
関心・専門分野：
　宗教学、歴史学、社会学、情報工学