えすさんの<f2qi3m$e77$1@pin6.tky.plala.or.jp>から

>スウェデンボルグの本は面白そうですね。
>http://www.h2.dion.ne.jp/~apo.2012/Swedenbolg01.html

彼は鉱山技師でしたが、いまならノーベル賞をいくつもとっているといわれて
ますね。霊界探訪をあらわして、現世主義の学会から総スカンをくって名誉剥
奪されましたが、それは科学が自らが宗教であることを証明しているに過ぎな
いと思いますね。人間の知っていることなんかたかが知れているのではない
でしょうか。

>「この世の結婚のような子孫の繁殖を目的としていない」
>という表現を霊界と言う言葉で表したようですが。
>18世紀に、世界が誰も子供を作らなくなって平和になる事を祈った人が、いたのですね。
>それに比べれば映画「惑星ソラリス」は死去したアンドレイ・タルコフスキー監督の作品だけあって、妻や父が死から復活という最悪の物語だったです。
>生死不明の人と巡り会えたの他に復活は無いでしょうに。
>小説「ソラリスの陽のもとに」のスタニスワフ・レムは亡くなったのが去年ということですが、映画「ソラリス」が2002年に出来た事は、私としては、宇宙しか住めなくなっても永遠に生きたいという表現が見れた事で良かったです。

赤坂の首都高が古いソラリスの映画には出てましたね。
面白い映画でした。死者は本当は復活はしてないが、人の脳を読みきって、会
いたいと思っている人間を眼前に生存させる未知なる知的生命。

靖国神社思想とちがって、死者の存在意味が、人間にはいっさいわからない。
ただ現れただけ。
そこに有意味を見出そうとしても意味がない。意味がないことが意味。無意味
が有意味。有意味が無意味で無意味が有意味で、それが無意味で、そのことが
有意味で・・・万華鏡。

>ニーチェが「神は死んだ」と書いたのは、その時代の人間の支配者の近況を書いただけじゃないですか。

いろいろな解釈ができるのでしょうが、私は、絶対主義打倒後の、資本主義精
神の登場という見方に注目しますね。
天国へ救済されるものが神によって決められているとするキリスト教的世界観
が深々と根底に流れていることには変わりはないと思います。
「天国へ救済されるように、生まれながらにして選ばれている魂は私自身だ」
という証明を、生きている人間がすることができる、すなわち、勤勉に働いて
利益を上げることが神の意思にかなうというカルビンの教義を信じるなら、猛
烈に自分がその模範をしめすことで、われこそが選ばれし者であることを証明
できるとする思い。
資本主義の精神の発達は、すべてのものが王権神授説の絶対君主の所有物とい
う時代にあって、絶対君主を倒したことで私的所有が実現し、カルビンの教え
でせっせと稼ぐことが正当化され、資本主義の爆発を見た。

神は死んだは、王権神授説が死んで約束されし救済される魂は、少なくとも王
権ではない。キリスト教的天国に、生まれながらにして召される約束されし者
は誰なのか、誰も知らない。だが、金を稼ぐものが神の意思なら、めっちゃや
たらと勤勉に働いて稼ごう、自分こそが約束されしものであることを自らの労
働でウラをとろう、とする貪欲さの追求に重なる。

神は死んだ、銭儲けで俺が救済されし者であることが証明できたという人は
いっぱいる。だが、この救済されしものであるという認識は、キリスト教徒に
しかいない。

日本人は、金は稼いでも魂の救済の権利はまったく欲しないから、欧米のよう
な神と天国をにらんだキリスト教的慈善事業はまずおこらない。守銭奴一本や
り。
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米国の、もっと稼ぎたい派は靖国神社に反対ではない。大賛成である。戦争し
てくれないことには儲からないから。私的所有に火をつけた欧米の資本主義の
精神と、私的所有は関係なしに、天皇やファシズム権力者のために死んで神に
なれの靖国神社精神とは、だれがみても動機が違いすぎる。これじゃ、爆発的
エネルギーは日本にはおこらない。洗脳と特高と治安維持法と強制のみの日本
天皇教は世界に通用しない。

早い話が、ファシズム色丸出しの立法行政司法の癒着下で、ファシズム嗜好、
戦争嗜好の、改憲で、日本は豊かになんかなろうはずがない。
欧米の救われし魂の意図に基づいて、銭儲けのために活用されるだけ。

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欧米の資本主義の精神は、神は死んだといって発達してきたが、王権神授説の
地上の神の組織は死んだだけで、天国切符神授説はニュースタイルで蜘蛛の子
を散らすように拡大した。いわば王権神授説の破片の拡散である。

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このような王権神授説のミニチュア版資本主義の精神では、温室効果に、中東
戦争、ファシズムに行き着くのみ。