Tomoaki Akiyamaさんの<86d5rmfwai.fsf@sun.akiyama.nu>から
>Ｇreat Sugawara <sugawara81@greatest.com> writes:
>
>> アリストテレスの形式論理学の場で考えるからそうなる。
>> 怒って選挙に行かない人間もいれば
>> 怒らなくて選挙に行かない人間もいれば
>> 選挙に行く怒る人間もいれば
>> 選挙に行く怒らない人間もいれば
>> 怒って怒らない人間もいれば
>> 選挙に行ったり行かなかったりする人間もいれば
>> 選挙に行こうと思って途中でやめる人間もいれば
>> 選挙に行く気はなかったのに、途中で行く気になった人間もいれば
>> 連れて行かれた人間もいれば、
>> いろいろさ。一人の人間さえいろいろ変わることもある。
>
>　怒っただけでは何も変わらないから、アクションしなきゃダメでしょ。とい
>うほうが重要なんですが、そこには同意いただけるのでしょうか。
何を理解しようとしてどういう視点で見たときにいえるのか
ここが大切ですね。これを無視して会話しても、かみ合いません。
僕のほうの主張は、行動の起爆剤としてのものが現代の多くの日本人には欠け
ているということです。明治維新の百姓一揆の頃の日本人。しかし、この同じ
日本人が、突如として消えていく。別に豊かになったわけではない。状況が変
わったわけではない。西郷隆盛らが工作した「エエジャナイカ」踊りで、人間
が怒りを失い、明治維新の民主革命は、挫折してしまった。明治維新は百姓一
揆が原動力だった。尊皇攘夷の貧乏侍のクーデーターはこの百姓一揆に便乗
し、ひさしを借りて、母屋をぶんどってしまった。

ａｎｋｏ君なんか、部落民を徹底的にｐｏｌｉｔｉｃｓでぶん殴っているが、
これは、見方をかえれば、水平社で社会運動として行動していたパワーをなぜ
お前たちは忘却したのだ。そういっているのだ。臭いものにふたをしたまま、
その臭いものを発酵させて漬物やヨーグルトを専売特許みたいに作って政商と
して、政治家や官僚と組んで、ぼろ儲けする悪徳ボス、その巨大な組織にマフ
ィアを作って居座る「逆水平社」みたいな存在に吸収されてる部落民、君らは
何をしてるのだ、そんな、エエジャナイカ踊りで、何をまぎらしているのだ。
そういう怒りでもあるわけです。正視、対峙し、社会そのものの正義と公平の
実現を果たすべき原動力である部落民が小人閑居して悪をなす。このエエジャ
ナイカに毒された、すねてはいるが怒らない部落民の変質を徹底的にぶん殴っ
ているわけですね、ａｎｋｏ君は。

現代の部落民は、サラリーマンや、大都会の住民なんか、ことに代表的な現代
の部落民だよ。ａｎｋｏ君の土人呼ばわりは、ここにも及んでいる。巨大水平
社を構築すべき現代の百姓が、眠っている。

秋山君が、いかっても行動しなきゃなどというのは、眺める論理なんだよ。
実践の論理ではない。ゴールデン黒巣君の繰り出す、同じ調子の、アリストテ
レスの論理のこねくり回し集団も、眺める論理なんだよ。怒ってるだけで行動
をおこさないのが、役に立つかたたないか、というのは、ペニスを勃起させて
も入れる穴がなければ子供はできないという、眺める論理なんだよ。勃起する
ペニスを持ってる勃起力あふれるペニスは、必然的に、トータル的に子孫繁栄
の行動を起こすのだ。

眺める論理など、興味はないね。良いか悪いか眺めるだけの論なんて屁のツッ
パリにもならん。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
同意がほしければ、剣道でもやりなさい。分かる？胴衣。

>
>> アリストテレスの論理学の系譜で考えてるようでは、進化しない。
>
>　まあ単純な二元論で片付けられるほど世の中は単純ではないわけですが、だ
>からといって論理学をまったく無視するわけにもいかないでしょう。

全称かいなかなどというアリストテレス系の形式論理学調で眺める論理です
ね。無視するわけにもいくか行かないかは、秋山君の情緒が生み出す価値の問
題です。どっちともいえるんだよね。無視するわけにいくとも、無視するわけ
にもいけないとも、両方あるとも、どっちでもないとも、どうでもよいとも。

現代の日本人の思考イデオロギー、行動イデオロギーを
ボケ、怒りなき抜け作、何も考えない土人、小人閑居して悪をなす部落民組織
員、ナン妙法連ゲッ居運動、
これら現代のエエジャナイカ踊りのルツボ現象と見れば、
これほど、水平社運動や百姓一揆の政治的行動の日本人意識から見てはなはだ
しく退化しているといえる。

このような現象を切り裂けないことの認識論の面からの実相をいえば、
まさに認識論の面での土人ぶり。

以下同じ。


>
>> 憲法秩序は、既成の秩序ではなく過程の秩序。
>> 怒って選挙に行く人間がたくさん出てくることは、変革、進化の過程に不可
>> 欠。過程の視点だ。
>
>　だから怒るだけじゃなくて選挙権を行使するなりのアクションを起こしましょ
>う、と申し上げたはずですが。その点では意見が一致しているということでよ
>ろしいでしょか。
土人。ながめる論理

>
>> 君は佐々木、厨子、池田、
>> 河野らと同じ、枯れ葉製造工作員か？枯れ葉製造工作員は、憲法秩序を既成の
>> 秩序と見る視点だよ。
>
>　どうでしょうねえ。不磨の大典じゃあるまいし、あんなものは理想と現実を
>擦り合わせて常にアップデートしなきゃダメだと思いますけど。その点では憲
>法秩序を既成の秩序だとは思っていないつもりなんですが。

土人。ながめる論理


>
>-- 
>
>                            Tomoaki Akiyama 秋山　智朗
>                            mailto:tomoaki-netnews@akiyama.nu
>                            http://tomoaki.akiyama.nu/
****************************************************
Ｇreat Sugawara
私のポリシー：一切個人的にメールも物も発送しません。
****************************************************